El blog de Jesús Silva-Herzog Márquez

El golpe de Berlusconi

Silvio Berslusconi, de cuya elegancia hay testimonios como éste (que descubrí por el osobruno), se empeña en imponer sus convicciones por encima de todas las instancias constitucionales. Paolo Flores D'Arcais escribió sobre la intentona en El país hace un par de días: 

Lo que Berlusconi está intentando es un auténtico y genuino golpe moral e institucional. Quiere imponer al país una ley medieval, que pretende sustraer al ciudadano el derecho sobre su vida y su propio cuerpo, para entregarlo a la voluntad totalitaria de la Iglesia y del Estado. Y como al hacer esto se enfrenta con todas las decisiones tomadas a este respecto por la magistratura (en todos los niveles, incluido el europeo) y con el rechazo del Jefe del Estado a firmar un decreto ley descaradamente anticonstitucional, Berlusconi anuncia que pretende dar la vuelta a la ley y a la Constitución con una sesión río del Parlamento y con proclamas dirigidas al "pueblo" (es decir a los telespectadores que manipula gracias a su monopolio televisivo).

La cruzada de Benedicto XVI

Paolo Flores D'Arcais, autor de El desafío oscurantista. Ética y fe en la doctrina papal (Anagrama 1994), una dura crítica al embate de Juan Pablo II contra la modernidad, cuestiona ahora los argumentos de su sucesor, en particular, los que esgrime en la encíclica Spe salvi, del 30 de noviembre pasado.

"La modernidad aspira a cimentar la existencia del hombre en el binomio razón + libertad, autónomamente, prescindiendo del Dios de la Iglesia. Pero de la "acción" del conocimiento (la ciencia baconiana) se pasa inevitablemente a la "acción" de la política, siguiendo una idea ilustrada de "progreso" como "superación de todas las dependencias". Libertad ilimitada, libertad perfecta "en la que el hombre se realiza hacia su plenitud". Ya sabemos cómo acabó todo (Robespierre y Stalin) y sabemos también por qué: el ateísmo como resultado de la Ilustración.

Por lo tanto "es necesaria una autocrítica de la edad moderna" que debe tener lugar "en diálogo con el cristianismo y con su concepción de la esperanza". El eufemismo "diálogo" no nos debe llevar a engaño: "sólo Dios puede crear justicia". Y, préstese atención, "no un dios cualquiera, sino ese Dios que posee un rostro humano y que nos ha amado hasta el final". El Dios/Jesucristo de la Iglesia jerárquica, de la Verdad consignada en los concilios de Nicea y Calcedonia, como ha sido remachado por el Papa alemán en su reciente libro best-seller.

Pero tal "concepción de la esperanza", según la encíclica, equivale ni más ni menos que a la certeza de la fe. El mundo, y en especial el Occidente que ha surgido de la modernidad, sólo puede escapar del estigma de la desesperación a través de "la apertura de la razón a las fuerzas redentoras de la fe, al discernimiento entre el bien y el mal". Obviando las perífrasis, pensando y actuando con obediencia a la moral católica. De la vida a la muerte, siguiendo todas las etapas de la sexualidad, y sin olvidar la investigación científica. Células estaminales, aborto, contraceptivos, institución matrimonial, educación escolar, interpretación del darwinismo, terapias del dolor, eutanasia: todo debe obedecer a la "ley natural", sinónimo puro y llano de la voluntad confesional de la Iglesia jerárquica."

Flores D'Arcais conversa con Ana Politkovskaya

La nueva edición de Claves de la razón práctica incluye una conversación entre el filósofo italiano y la periodista rusa asesinada en octubre del año pasado.

PFd'A: "el periodismo de Ana Politkosvskaya es una contribución a lo que en Occidente llamamos ciencias humanas, y no sólo al periodismo. O si se quiere, que es un periodismo de vanguardia, en el sentido exacto de un periodismo del futuro, porque tenemos que reconocer que no sólo ese periodismo es raro y requiere valor y heroísmo en Rusia, sino que ya es rarísimo incluso en Occidente. Es el periodismo de quien no tiene en cuenta la cara de nadie."